中华文明流传至今已有数千年的历史了。
在这漫长的岁月里，我们的祖先编订出了一套完整的礼仪制度。
从《周礼》到诸子百家的各种经典，给人们的婚丧喜嫁做出了具体的行为标准。
在传统伦理观念中，即使是最为普通的人家，母子和叔嫂的关系也有着肉眼可见的界限。
然而在我们看到的有关古代游牧民族的电视剧中却发现了一种很奇特的现象。
呼韩邪可汗死后，他的妻子王昭君嫁给他的儿子，而且还生养了几个孩子。
这种关系，听起来就令人匪夷所思。
此外，他们也缺乏中原地区孝敬老人的传统美德，等一个人年老体衰失去价值的时候，就会被抛弃，落得凄惨的下场。
那么为什么游牧民族会有“贱老”和娶后母、寡嫂的风俗呢？下面就让我们一起来看看吧。
中原文明的礼仪道德
中原文明是中国的主体文明，它的礼仪道德也是历经几千年，逐步地发展和成熟起来的。
诞生于西周初期的《周礼》为春秋时期的百家争鸣提供了思想基础。到了汉武帝时期，国家趋于稳定，他一改之前汉初采取的无为而治（道家），而采用儒家的教化思想。
在此后的两千多年中，儒家的思想一直占据着正统地位。
在儒家思想中，尊老爱幼是传统美德，母亲和嫂子的地位不可撼动。
即使在今天我们还能够从标语和喇叭中听到宣传这方面的广播。
这也是为什么我们会对电视机中草原文明的做法感到诧异。
地理环境影响草原文明
虽说“天时不如地利，地利不如人和”，但是在人类创建文明的历史过程中，地利条件往往是占绝对地位的。
试想地理条件恶劣到都难以生存，人们哪里还会有精力去考虑创建高级文明呢？
今天，在钢筋水泥建造的摩天大楼里待久了的人们会向往天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊的塞外风情。
在那里既不用再面对着书山案牍，又逃离了都市的喧嚣，可以安安静静、自由自在地欣赏着大自然的风光。
可是真的让他们在那里生活上一年，恐怕就不会再有人有这样的想法了。
草原上瞬息万变的天气情况，刚才还是烈日炎炎，转瞬间就会狂风大作，鸡蛋大的冰雹从天而降，缺乏有效防护措施的人轻则被砸的鼻青脸肿，重则直接丢掉性命。
在生产力低下的古代，生活在草原上的人们要面临的困难远非如此。
由于生活资料的匮乏，他们能够赖以生存的无非是打猎和放牧。
而这两样又并非像庄稼一样原地不动等着人们去收割。
打猎，运气的成分大一些，而放牧又需要很长的周期性，甚至还要考虑天气对草场的影响。
而中原地区气候温和，土地肥沃，人们仅仅需要依靠身边的资源，种地、挖矿、圈养牲畜和家禽就能过活。
这一系列的生计问题就决定了草原上的部落不可能采用中原文明那一套礼仪法则。
贱老制度的内因
为了尽可能地活下去，他们采取的是一套弱肉强食的法则，强大得多吃多占，而弱小和老迈的自然就被大自然给淘汰掉了，看似残忍却也是无奈之举。
试想一群年富力壮的小伙子费了九牛二虎之力从遥远的地方打回了猎物，带回到部落的大帐之后还要按照中原那一套尊老爱幼的法则进行分配。
久而久之，那些打猎的吃不饱甚至吃不好，自然就懈怠了。
而坐在家中的老人们，创造不了什么价值，却可以依靠自己的资历获得最好的食物，这就更会助长了他们倚老卖老的气焰。
要不了多久，整个部落就没有什么战斗力了，他们所面临的不是成为其他部落的奴隶，就是自然走向消亡。
这种“贱老”制度看似残忍，却是草原上必须的求生之道。
娶后母和寡嫂的风俗
在中原文明的概念中，无论是生母还是后母都是自己的长辈。
哪怕后母的年龄要远远小于自己，当儿子的也当以母侍之，不能有半点的非分之想。
否则就会遭到周围人的口诛笔伐。
至于明媒正娶，那更是开玩笑，不但本人会遭到他人的耻笑，更会导致整个家族在当地难以抬得起头。
因此，即便有些后母和嫡子两情相悦，也只能偷偷摸摸，不被外人所知。
至于寡嫂和小叔子这种另类的男女关系，其尴尬程度不亚于后母和嫡子。
一来两者原先相连接的兄长已经不再了，二来嫁出去的女人泼出去的水，寡嫂属于夫家的未亡人，既不能回家，又难以改嫁，跟自己的小叔子同处一房，很容易造人非议。
然而在草原上这样剪不断理还乱的关系就没有那么复杂了。
最为有名的就是汉元帝的昭君出塞。
根据和亲*策，汉元帝的宫女王昭君被装扮成公主，被许配给匈奴的呼韩邪单于。
呼韩邪单于当时早已年迈，所以这对老少配没几年就以呼韩邪单于的病死而告终了。
然而关于王昭君的故事还远远没有完。
呼韩邪死后，按照草原的规矩，她又被许配给了呼韩邪的大儿子复株累若鞮单于。
复株累若鞮单于比她的年龄大很多，不过相对于呼韩邪却要好上了许多。
然而两人的恩爱生活也没过几年，复株累若鞮单于就死了。
这个时候王昭君已经为呼韩邪和复株累分别生下了几个孩子了……
这种剧情虽然在古代中原王朝鲜少有之，但是在像匈奴这样的游牧民族中，确实很常见的。
在古代，游牧民族连“母亲”都能娶，寡嫂就更不在话下了。
到了大清建立的时候，江南地区都已经出现资本主义萌芽，摄*王多尔衮竟然还敢按照不知哪朝哪代的规矩把自己的寡嫂孝庄给娶了。
虽然他的一生没有正式当上皇帝，但是他却娶了皇帝的母亲，当上了皇帝的继父。
也正是这个原因，在他死后，愤怒地顺治皇帝要把他挖坟鞭尸，改迁他处。
究其原因，还是草原上落后的生产制度造成的。
在过去，人口是第一生产力，谁家人丁兴旺，谁家就能过获得更多的生产力，从而占据更多的资源。
在弱肉强食的草原上，为了一片牧场，甚至一头牛羊，部落之间都能打起来。
所以哪里还会考虑中原文明的那一套呢？
结语
随着时代的发展和科技的进步，这一套落后的体制就像垃圾一样被丢进了历史的旋涡当中，从此再也不会留下一丝的痕迹。