关于气脉手诀，再多说几句。有位在苏州跟我学习过手诀的人说自己修炼手诀很有体验，还写日记，准备修炼满一百天后给我看。闭息鼓腹是最初的，在八卦里腹是坤卦，动是震卦，坤下有震，即是复卦，一元复始、元气复生的复卦，逐渐换爻，最后复卦的五个阴爻都会变成阳爻，成了乾卦，金丹的道理、纯阳的道理是乾卦。懂《易经》的人一看就明白，不懂《易经》，那就要记住闭息鼓腹是增加阳气的方法。
我陪妻去书店购书，看到印度瑜伽大师艾杨格的书里也有这样的呼吸法，这是丹道、瑜伽、密宗的基础共法。闭息法修到后来，呼吸平静，似乎没有呼吸，不用鼓腹，是腹内自然的内动如胎动，到后来连胎动感都没有，只有宁静。层层体验，最好在辟谷状态中体验之，修气脉手诀到一个阶段，辟谷随心所欲。
6月29日是我最累的一天，从早上五点多起床，由闻道长开车送我们到临海，在临海见到赵宁道长、一妙山人、陈先生、郑先生、法愍法师、蒋先生，回到桐柏宫教道友气脉手诀，会见了汤道长和两位本地老人，之后反复给几位朋友教手诀，晚上和大家聊天，是在茶楼，张高澄道长在那里，我去了，大家聊了一会，道长约我到楼上去谈，就这样谈到夜里11点多。
这一天，我说话、行走十九个小时以上，都感到肺气有点虚了，古人云：“口开神气散，舌动是非生”，一点不假。回到房间，便打坐做气脉手诀休息。
晚上，我和张高澄道长、知客卢道长谈了很多，谈了我对桐柏宫山水形胜的认识，我和闻道长交流过，看法一致。这里是风水宝地，日后道脉会兴旺起来，人天相应，天然的风水加上人为的构造，会使人借天地之力的作用更大。张道长曾经请了很多高人看形胜，包括任法融会长，祖庭的复兴，历尽千辛万苦，未来是可以预见的。
道教南宗的复兴对于道教文化意义重大，南宗融合了儒释道的精华，大多居家修持，宗教教派气息很淡，非常契合现时代的因缘。名山风水形胜也是天机，既要使道流知道其重要，又不能泄露玄机。桐柏宫上院，地脉阳气极足，修道者到此当静心体验，对增阳涤阴有好处。
我们谈到未来的规划，张道长明确提出计划修建道学院、养生院、道医馆，把他的详细设想告诉了我。这些设想在他的头脑里酝酿了快十年了，年的规划图里有道学院、养生院和道医馆的构建。道学院主要为道教培养人才，解决当代道教界人才不足的问题。
培养人才，老师不仅要懂传统文化，懂道学道教，还要懂修炼。不仅要邀请名山大德来讲经布道，请专家学者来传播文化，也要请民间奇人来现身说法，我们专门谈到张玉仙老师的灵应，我把张玉仙给我灵应气脉手诀的诗“伯端一字书，修在内心明。虚幻如泡影，炼丹五更勤”的诗给张道长和卢师兄看，他们都很佩服。
张玉仙在我家住，想跟我到桐柏宫，因订不上票就罢了。我写了“张高澄”几个字，别的什么都没说，张玉仙老师飞快地灵应了一首诗，我在6月21日的博文《聆听张玉仙谈道》里写过一段：
高处插花花不灵，澄清贪世求正教。
看清人间公理明，兼攻定位树文章。
我看了大惊，完全符合高澄道长的理想和境界。张玉仙写完了才问我：“他是什么人？”我说是一位道长，这才讲了张道长的情况，而“求正教，树文章”正是高澄道长之所求、之所为。我当下展开宣纸把这六字用隶书写了，准备再访祖庭时送给高澄道长。
妻要我解释一下，我说：第一句“高处插花花不灵”，说明行道要居平凡与底层，立足大地，喜马拉雅山上就长不成花，花要在土地上生长。说明高澄道长道风平实，道在生活，道在人间。上次我们在山上也谈到在普通民众中弘道的事情。
第二句是说，社会上，人们的贪心、官员的贪心在于失道，治疗世风之贪，就要求道于正教，以正教化人心，这是大问题。高澄道长的文章我读过，理正、文真，充满敦厚之气。“大道之行世也，天下为公”，我和高澄道长曾谈到过道家思想对净化世风的普世价值。上次访道江南，回到北京后，我去见某先生，他是高澄道长的朋友，我谈到和高澄道长的一些交流，某先生感叹，世人不敬畏天道，不明天道才导致了国家在经济发展的同时信仰缺失、世风日下，而挽救世风很重要的一点是要敬畏天道、明天道。
这个结论和张玉仙老师这首灵应诗相通，但愿每一个好道者、写作弘道者都能“求正教，树文章”。玉仙老师解释说，文章是用来教化的，文章合乎正教之理，才有功德，文章违背正教之理，会带来很多麻烦。
“求正教，树文章”六字正是张道长的作为。回到住处打坐时，想起这件事情，我吟诗赞曰：
益生求正教，弘道树文章。
道人兴南宗，天下道风香。
张道长说可以把张玉仙请来和大家交流、灵应、看病。第二天，张道长还谈到道医馆的事情，要把道家的医学、医道、养生技术发扬光大，请有道医绝技者来教学、治病。我提到京城的张天星先生是道医，医道高深。中国住联合国的沙大使舌头上曾患病，西医看成了舌癌，治疗很麻烦，不得已的情况下找张大夫看，张大夫用中药很快治好了。沙大使感慨不已，让儿子师从张大夫学医。
张先生医道高，人品好，修炼丹道，现在年过古稀，住山隐修。这样的道医可以在道医馆建成后请来。张道长讲了一件他家亲戚的事，亲戚是大夫，舌头下长了个小舌头，西医没办法，说要切除，结果遇见了自己的导师，导师说好办，用山慈菇和某种酒，把山慈菇在某种碗的碗底磨了，蘸酒点之，小舌头不久就消失了。
这样奇妙的道医了不起，要发扬光大。我一位朋友的妻子患了宫颈癌，西医要切除子宫，这位女士还没当妈妈，张玉仙给她开了中药，吃了三个月中药，癌细胞没了，还是西医确诊的。这样的道医体现了中医的精髓。何祚庥先生没遇见过这样的道医，自己对中医又不懂，竟然得出了“中医90%是糟粕”、“中医是伪科学”的荒唐结论。
张高澄道长的愿力很大，认为道家医药很多需要发扬光大，道家的秘方、道家的医药可以产业化。就我所知，成都的恩威集团是用道医发展起来的，恩威老总薛永新的恩师李真果是近代得道之人，恩威集团最有名的洁尔阴洗液产品来自李真果的道医秘方。
张道长说自己也获得了一些秘方。就我所知，有位先生有很多秘方。一次，他台湾的一位学生修炼西派丹法，在通中脉时出现了所谓“闹*”（中脉是*道），很危险，打电话给此先生，先生告诉他一个道医秘方，一服用，立马解决问题，这个秘方中的一味药是熊胆。我认识的一位道友会炼制辟谷丹，服用此丹药就可辟谷。道医大有前景。有一些好道的企业家愿意支持张道长做这些造福社会、造福苍生的事业。
这些事业，不论道学院、养生院、道医馆，建起来得数千万乃至上亿的资金，都得张道长八方结缘筹集，真的不容易。张道长要我去看看他选的道医馆、养生院、道学院的地址，这些地方已经归桐柏宫所有。这引出了我和朋友7月1日的莲花峰之游，这些院馆将在莲花峰修建。我后面会写到。
我对修庙建寺的人佩服不已，像张玉仙、张高澄、闻玄真，他们修建了那么大的道场，要规划，要筹集资金，要修建，事情千头万绪，我想都不敢想，我没有这样的魄力和担当，给自己修个小房子都感到麻烦、困难，何况偌大的建筑群。朋友李上业建成了一座民间博物馆，还要建两座民间博物馆，相地、规划、筹集资金、建设，他们的担当与辛苦，可以想象。日后到道观佛寺旅游或修养或访道的人，要是能体会修建者的苦心和辛苦，自会肃然起敬。
张道长还计划出版系列道书，出版祖师们的作品集，出版桐柏宫珍藏秘本、珍本系列。张道长这些年收集到很多秘传的珍本、孤本、写本，是《道藏》里没有、图书馆里也没有的，更是研究者所未见过的。把这些散落在民间、其他门派或道者手里的珍本发掘出来，编辑成书系，对于当代道教界、文化界是一大贡献，这套书会是桐柏道书的特色。
希望家有珍本者不要自秘，奉献出来以广流传。对出版珍本秘本，我双手赞成。这些年我遇见过很多珍本、秘本、孤本，也愿意献出来、整理出来，光大道学。
古代仙真先贤留下著作为的是弘道益生。除了其他孤本、秘本，像张玉仙灵应而得的《瑞丰夜记》丹诀，和南宗《悟真篇》完全契合，亦可以收录在册。这样的文化工程需要人耐心去做，需要长年累月地去做，需要人随喜支持。对于这些工程，不论实体建筑，还是文化项目，即便不能亲自参与或做多大的贡献，至少要随喜赞叹，生欢喜心，随喜也是功德，也是修行，修一颗广结善缘的心。
我很敬佩董沛文先生，他是唐山玉清观的住持，复建了玉清观，古玉清观在唐山大地震时毁于天灾，之后，董先生出巨资复兴之。董先生在年找过我，我说可以策划“唐山玉清观道学文化丛书”，董先生发心做实事，说干就干，首先出版的是我点校编辑的《新编张三丰先生丹道全书》、《新编吕洞宾真人丹道全书》。
之后董先生出版了十余本道书，李道纯、陆潜虚、李西月、闵小艮、千峰老人的道书都得以整理出版，为此投了巨资，形成了文化品牌，传播了道学文化，使天下道流有道书可读，也团结了国内很多研究道学的人士，不论是学术界、宗教界、*界的，还是民间的，他有学术团队，是分散的，能力超强，去年就出版了《悟真抉要》上下册，收录了自南宋至明清以来十余家注解《悟真篇》的文献，对研究《悟真篇》做了重要贡献。
对董先生的功德，张道长是赞扬的。董先生的丛书，不仅包括典籍，也包括学者著作、修炼者著作。张道长知道，祖师们的经典出版了不少，应该把目光放在那些尚未被人所