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自从看了萨特的《存在与虚无》，我才知道自己从小就是个存在主义者。
在这本书中，萨特提出：人的存在根本上是虚无的。但人厌恶虚无，以及厌恶虚无背后的缺失和不确定性。
因为我们原本空无一物，人因此热衷占有。只有当其他内容填充进来，才能获得自己的本质。
三联版《存在与虚无》
为了获得自己的本质，我小时候收集过各种东西：画片、弹子球、橡皮、圆珠笔、铅笔盒、漫画书、手办、磁带、DVD光盘……我不禁想，这些收藏，定义了我怎样的本质？
一个收破烂的人？
在所有这些童年收藏里，我最认真的收藏行为，应该是集邮。在那个大家都没钱的年代，孩子获得邮票的主要途径，就是家人的信件。
我那时集邮有个优势：父亲长年在美国公派，定期寄信回来。我热切地盼望着他的来信。
只是说来惭愧，我的期待，不是对亲情的期待，而是期待信封上没见过的外国邮票。
当年收集的一部分邮票，有威廉.福克纳和海伦.凯勒哦
直到今天，我都记得拿到信件时的喜悦感。迫不及待地将邮票从信封上剪下，浸泡到热水中，待脱落后从温水中捞出。
邮票的背面带着滑腻的手感，将正面贴在玻璃上，等待晾干，平整，最后小心地放入邮册。就这样一张一张，慢慢集满一本邮册。
非常有年头的集邮册了，不知道有没有人有同款？
除了自己收集，孩子之间也会拿多余的邮票进行交换，以补上自己缺少的藏品。
这其中也有“铤而走险”的小孩，揣着根小铁丝，去够别人家邮箱里的信件，剪下邮票后，把开了“天窗”的信件又塞回邮箱——好在并没有丢掉信件以“毁灭罪证”，也算是一种“盗亦有道”吧……
在物质缺少，金钱窘迫的年代，收藏却因此更有乐趣一些。如今，我们用钱就能买到许多崭新的邮票，快递在最短时间送达。但太容易得到的副作用，就是让过程中的情绪和记忆因此而消失殆尽。而这些情绪和记忆，本也是收藏中重要的部分。
时代在变，人却始终固执地收藏着远比肉身更加长久的藏品。通过这短暂的占有，虚无的收藏者似乎获得了某种确定的本质，以及一个关于自身的定义：热爱“”的人（“”里由自己填写）。
如同选择不同的收藏（或选择不收藏），人们也以时间和金钱的投入，选择着自己的人生：有人成为了标杆员工、有人成为躺平主义践行者、有人成为豆瓣装比文艺青年、有人成为朋友圈刷屏微商、有人成为三里屯夜店常驻代表、有人成为归隐山林的侘寂宅人、有人成为炸鸡品鉴大师、也有人成为鸡娃的焦虑父母……
一次又一次自由选择的叠加，最终构成了你我不同或相似的本质。
来自GeoffMcfetridge的作品尽管有时，在面对“求之不得”的人生之时，我也会想要体验有钱人“朴实无华且枯燥”的生活。
但就像王尔德所说，“生活中只有两种悲剧，一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到了我们想要的”。存在和虚无，本就是硬币的两面。
这个世界有很多条路，大多数人走的路，并不是唯一的路。就像当你焦虑买不起房子的时候，《脸庞，村庄》里的一位山林间露宿的老艺术家却说：
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